古人四字养心诀:缓、退、捨、静
缓以养「稳」
曾国藩说:「世事多因忙里错,且更从容。」
凡事缓一缓,三思而后行,可以培养人的气度,使人显得沉稳老练。
人的涵养也体现在缓上,言语行为皆是,说话缓,自然容易慎言;举止缓,可以自我检点。
古代有一副对联:「当盛怒时,少缓须臾,俟心气和平,省却无穷烦恼;处极难事,静思原委,待精神贯注,自然有个权衡。」
当大怒时应稍缓片刻,等到心气平和后,再理顺情绪,这样才会避免错误,省却无穷烦恼;
处理大事、难事,也不能匆忙作出决断,还是要缓一缓,弄清来龙去脉,然后全神贯注地权衡轻重。
沉澱自己的心,淡然世事变迁。「莫愁前路无知己」,缓一缓,漫步人生更精彩。
退以养「厚」
「常立人前遭人妒,木秀于林风必摧。」
懂得退让是一种厚道,也是一种智慧。
人既要有登峰造极之术,也要有勇于谦退之道。
有些事无需计较,时间会证明一切;有些人无需在意,道不同不相为谋。
退让并不是懦弱,而是留有余地;退让并不是无能,而是大度,得饶人处且饶人。
处世让一步为高,有理让三分;待人宽一分是福,厚道之人有厚福。
捨以养「慈」
物忌全得,事忌全美,人忌全盛。
施捨,捨予,可以避免贪婪而培养仁慈,哪怕安慰别人的一句简单话语都能给人带来幸福。
一个老人穿着一双很好的新皮鞋,坐在高速的火车上,突然不小心一只皮鞋飞出车外,旁边的人都为他惋惜,这时老人却拿起剩下的一只鞋子扔出车外。
有人问他为什么把鞋子扔出去?
老人说:「这一只鞋子,无论多么昂贵,对我而言已经没用了,别人如果捡到一双鞋子,他还能穿。」
捨是一种仁慈的德行,更是一种人生境界。
有捨才有得,捨弃虚伪,就会获得真诚;捨弃无聊,就会获得充实;捨弃浮躁,就会获得踏实;捨弃功利,就能回归平淡。
静以养「清」
老子说:「浊而静之徐清。」
意思是:浑水静下来慢慢就会变清。
同样,人需要内心安静、精力集中才能修得清凈之心。
是是非非,纷纷扰扰,不看、不听、不想,就能心生清凈。
人心往往充满欲念,安静不下来,如同浊水,有一个成语「心猿意马」用来形容这种状态,心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。
欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉,安静下来,沉澱于心,则如浊水变清。
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缓以养「稳」
曾国藩说:「世事多因忙里错,且更从容。」
凡事缓一缓,三思而后行,可以培养人的气度,使人显得沉稳老练。
人的涵养也体现在缓上,言语行为皆是,说话缓,自然容易慎言;举止缓,可以自我检点。
古代有一副对联:「当盛怒时,少缓须臾,俟心气和平,省却无穷烦恼;处极难事,静思原委,待精神贯注,自然有个权衡。」
当大怒时应稍缓片刻,等到心气平和后,再理顺情绪,这样才会避免错误,省却无穷烦恼;
处理大事、难事,也不能匆忙作出决断,还是要缓一缓,弄清来龙去脉,然后全神贯注地权衡轻重。
沉澱自己的心,淡然世事变迁。「莫愁前路无知己」,缓一缓,漫步人生更精彩。
退以养「厚」
「常立人前遭人妒,木秀于林风必摧。」
懂得退让是一种厚道,也是一种智慧。
人既要有登峰造极之术,也要有勇于谦退之道。
有些事无需计较,时间会证明一切;有些人无需在意,道不同不相为谋。
退让并不是懦弱,而是留有余地;退让并不是无能,而是大度,得饶人处且饶人。
处世让一步为高,有理让三分;待人宽一分是福,厚道之人有厚福。
捨以养「慈」
物忌全得,事忌全美,人忌全盛。
施捨,捨予,可以避免贪婪而培养仁慈,哪怕安慰别人的一句简单话语都能给人带来幸福。
一个老人穿着一双很好的新皮鞋,坐在高速的火车上,突然不小心一只皮鞋飞出车外,旁边的人都为他惋惜,这时老人却拿起剩下的一只鞋子扔出车外。
有人问他为什么把鞋子扔出去?
老人说:「这一只鞋子,无论多么昂贵,对我而言已经没用了,别人如果捡到一双鞋子,他还能穿。」
捨是一种仁慈的德行,更是一种人生境界。
有捨才有得,捨弃虚伪,就会获得真诚;捨弃无聊,就会获得充实;捨弃浮躁,就会获得踏实;捨弃功利,就能回归平淡。
静以养「清」
老子说:「浊而静之徐清。」
意思是:浑水静下来慢慢就会变清。
同样,人需要内心安静、精力集中才能修得清凈之心。
是是非非,纷纷扰扰,不看、不听、不想,就能心生清凈。
人心往往充满欲念,安静不下来,如同浊水,有一个成语「心猿意马」用来形容这种状态,心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。
欲念是壶里沸腾的水,人心是杯子里的茶,水因为火的热量而沸腾,心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉,安静下来,沉澱于心,则如浊水变清。
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